از روايت هايي كه حركت هاي فكري و فرهنگي حضرت را در عصرظهور بيان مي كند،دانسته مي شود كه دراين روزگار توجيه ها،تأويل ها،تحريف ها ،انحراف هاوپيرايه ها،بسياري ازباورهاي اسلام ناب را تهديد مي كند وساخته هاي ذهني مدعيان دين ،به عنوان باورهاي ديني ترويج مي شود.امام صادق(ع)درباره راه و روش حضرت مهدي(عج)مي فرمايند:«راه و روش اوچون پيامبر(ص)است؛يعني هرچه راپيش ازاو باشد ويران مي كند-چنان كه پيامبر(ص)جاهليت را ويران كردنند - و اسلام را از نو مي نماياند.»دربسياري از روايت هاي اسلامي ازتجديددين و آمدن آيين جديد توسط امام مهدي(عج)سخن رفته است.

حضرت علي(ع)مي فرمايد:«اوهواپرستي رابه خداپرستي باز مي گرداند،پس از آنكه خداپرستي را به هواپرستي بازگردانده باشند.رأي ها را به قرآن بازمي گرداند،پس از آنكه قران رابه رأي هاي خود بازگردانده باشند.»اين كلام امام علي(ع)روشن مي كندكهانديشه ديني پيش از ظهور در سطح وسيعي بر اساس هواها و هوس ها و منافع شخصي گروهي شكل مي گيرد. عالمان دنيامدار و نفس پرست،اصول وفروع ديني وآيات وحي را به دلخواه تفسير وتأويل مي كنند؛آنگونه كه با آرزوهاي دنيا خواهانه آنان هيچ تضادي پيدانكند و چنان كه احاديث بسيار ديگر نيز به اين تصريح دارد،اين كار امري رايج خواهد بود.حضرت علي (ع) مي فرمايد:«مهدي(عج)كتاب و سنت مرده و از ميان رفته را زنده مي كند.»به هر حال در زمان غيبت بدعت هايي در دين گذاشته مي شود و احكامي از قرآن و اسلام برطبق ميل مردم تأويل وتفسير مي شود و بسياري از حدود و احكام چنان فراموش مي شود كه گويا اصلا از اسلام نبوده است.وقتي حضرت ظهور كرد بدعت ها را ابطال مي كند و احكام خدا را به همان طور كه صادر شده ظاهر مي نمايد و حدود اسلامي را بدون سهل انگاري اجرا مي كند.از اين روست كه چنين برنامه اي براي مردم تازگيدارد .مردم گمان مي كنند وقتي حضرت ظاهرشود،تمام اعمال مسلمين را تصحيح مي كند و به اتفاق آنان در گوشه مسجدمشغول عبادت مي شود،اما اگر مشاهده كنند كه از شمشير امام زمان(عج)خون مي چكد و مردم را به سوي جهاد و امربه معروف و نهي ازمنكر دعوت مي كند و نمازگزاران ستم پيشه را به قتل مي رسانند و اموالي را كه از راه تعدي و رشوه خواري و ربا به دست آورده اند به صاحبانش برمي گرداند و مانع زكوة را گردن مي زند اين برنامه براي آنان تازه و جديد است.

نكته قابل توجه اين است كه اختلاف آراء و افكار در حوزه انديشه ديني به مقتضاي اجتهادي بودن آن است و اين نزد دين پژوهان،اصلي پذيرفته  و برخاسته از تعاليم ديني امامان (ع)است. احاديث ياد شده انديشه هايي كه بر پايه فهم و استنباط درست پديد آيد و معيارهاي مسلم اجتهاد ديني را متناسب با نيازمندي هاي فرهنگ ديني زمان خود دارا باشد،دربرنمي گيرد.

منبع:موعودنامه ص۵۱